En cuanto a sus orígenes, si
nos remontamos a la antigüedad de testimonios gráficos tenemos fotos de
principio de siglo, en concreto de 1903; el testimonio oral nos llevaría al
primer tercio del siglo XIX. Si habláramos de fuentes históricas, llegaríamos a la fundación de Águilas en el siglo XVIII por parte de Carlos III, son celebres los festejos de carnaval que durante su reinado se celebraron en la Corte de Madrid y en el resto de España, recogidos en el libro de Baroja referidos al Carnaval. Esta celebración ha seguido ininterrumpidamente hasta nuestros días.
Pero si en vez de hablar de fechas, hablamos de raíces antropológicas, nuestra
mente puede volar a través de los siglos en pos de la celebración de rituales y
fiestas entroncadas con el Carnaval, que nos llevarían al mundo Ibero-Romano con
las Saturnales, las Lupernalias, y las fiestas en honor a Jano (Dios éste por el
que recibe nombre el mes de Enero) e incluso nos remontaríamos a rituales más
antiguos. De esta afirmación, aunque de difícil demostración histórica, sí que
poseemos indicios antropológicos que nos permiten aventurar estas hipótesis.
Para ello contamos con la supervivencia de ciertos ritos y símbolos reflejado en
el libro " Historia y Cultura de los Carnavales de Águilas" coordinado por
Lorenzo-Antº Hernández Pallarés y editado por el Ayuntamiento de Águilas.
Con respecto a analizar qué periodo de tiempo es el que abarca, opino que la
definición del Diccionario Histórico de la Lengua Española es muy restrictivo al
considerar el Carnaval como "el periodo de los tres días que preceden al
Miércoles de Ceniza", definición que no es aceptable desde el punto de vista del
estudio del folklore. Consideramos que su comienzo estaría en torno a San Antón,
por estas tierras el refrán que campea y que es repetido por las comadres del
lugar es el de "Hasta San Antón Pascuas son", y es que San Antón es considerado
como el fin de la Pascua. De hecho se ve de mal gusto y está casi prohibido por
la tradición el cantar canciones "de Pascua" después de esta fecha, y ya sólo se
podrán reiniciar estos cánticos hacia primeros de Diciembre cuando comience el
calendario de Pascua. No debemos de olvidar que los refranes son parte de la
cultura popular y que enseñaban a nuestros antepasados a pensar y a actuar, y
junto con romances, canciones y cuentos constituyen un magnifico testigo para la
antropología cultural. Era tal la veneración por San Antón que encontramos en
las faldas del Castillo de Tébar, adosado al Caserío de los Alcántara una ermita
del siglo XVI bajo la advocación de este Santo, en ella todos los años en fechas
próximas al 17 de Enero se celebraban fiestas en su honor. 
Entre todos ellas una de las más emblemáticas y que pervive hasta nuestros días
es la costumbre de utilizar los cascarones de huevo rellenos de papelillos y
romperlos en las cabezas de vecinos y amigos . Esta misma costumbre pervive en
la tradición oral de varios cuentos maravillosos que se cuentan en nuestra zona
geográfica, como son : "La flor del lilola", "La princesa encantada", ... Todos
ellos conectan con el uso de cascarones de huevo como objeto mágico que permite
desencantar o matar al ogro, en definitiva el abrirnos la puerta a otro mundo,
el nacer a otra vida, el renacer en un mundo nuevo, que seria retomado en la
tradición cristiana y medieval en el tema de la Cuaresma y del huevo de pascua
del Domingo de Resurrección. 
